群山孤帜

                                                                               一   条  永  恒  的   丝    链

       丝易断而结，是事物的本质最基本的最自然的存在形式。所以本性人皆有之而无法选择和规避！只有达到登峰造极的地步，才可能探及超越自己的本来的可能。因此，我们只谈一条永恒的链子。谁都知道，链子是由很多环子组成。但是，我们所讲的只是社会生活中的这部分。

一： 既得利益

       社会生活的规律告诉

       钱是好东西，可是有多少人认识它么。问题就出在这里 ！钱的上限在哪里......？我们知道制约理论，就是天敌，也叫克星。在易经里叫做克。如“金克木”“木克土”“土克水”“水克火”“火克金”这样循环往复。这就是易经生克理论中，认识世界的克制模式！在庄子社会生化理论中是这样描述的“理生法”“法生权”“权生钱”“钱生势”“势生理”这就是庄子认识社会的生成模式理论！可见，在基础理论中叫生克，在应用理论中叫生化。可见伦理中注重作用，而论理中注重效果。所以，科学讲究作用，而哲学讲究效果。因此，哲学讲的太深奥了，他就不是哲学。由此，宗教代替了哲学走向了深奥。钱的上限在哪里......？视乎也有点深奥，其实不然。只要你懂点易经的基础知识，就能理解庄子认识社会的模式。以下用庄子的认识模式来揭开；钱的上限在哪里......？

                                                                              文强事件折射出的社会潜规则

       文强事件折射出的社会潜规则是什么呢.......？只要经过认真的思考，并将这种事情当成普遍现象进行观察。就能发现文强事件的主要问题是什么了。这也是社会潜规则的底线之所在 ！数额巨大，影响极坏。数额巨大和影响极坏的标准是什么，这才是问题的中心。因此，不得不将二个话题引申出来；无关大碍——有伤大雅。这样，问题的核心就自然的出来了。关键词：数额巨大，影响极坏，无关大碍，有伤大雅。现在，重要的是如何定义这四个关键词。标准是什么........？这里有个方向性的问题存在——潜规则 ！

                                                                               人 生 的 四 大 乐 趣

        回忆——添补——过程的享受——尝试。因此就有回忆的甜美，重温的添补欢快，还有在这些过程中享受的喜悦，更有尝试新鲜感觉。所以，人生无憾。就是根据这四点而来！当然，这只是自己的一点体会而已。关键是这四大的真正灵魂之所在，才是我写这篇文章的动力所注。回忆的灵魂是资格，甚至是资源。或者是感悟的升华。所以，回忆的体味结果，只能是自给自足。而且这种因果关系是直接的。甚至是无法改变的。关键在如何对待！添补的是遗憾的找回和喜悦的再现。因此，这是一个香火头事情，只有机缘成熟才能促成。所以是可遇而不可求的事

    首先进行标题划分；不拘一格-降-人才（ 三层 ）不拘，一格，降，人才。（ 四义 ）其核心是——能力与热爱。普通的认知，一般都将这句话，当成选拔条件的管理和变通的问题建议。然而这样的认识是大错特错的！原因，这句话的本身就能证明。试问；不拘一格降人才，不拘一格选人才。为什么不用选而用降，什么原因？人才是选的，还是降的。这就是用降不用选的深刻用心。降这个字，在这是告诉大家人才不是选出来的，而是干出来的。而且这个干，不是普通意义上的干，而是一种特殊意义上的干。最起码是影响层面和意义层面上的干，否则就有熟练工的嫌疑。效果的显著也不是人才的本质属性。所以降有从上而下的寓指。人才是群概念以外的专有！从这种意义上看人才是伯乐能够发现的吗？所以，伯乐只能和马有关，而不能和热爱挂钩。这就是人才与马的区别！能力永远也不也能和热爱进行等量交换.......